经济观察：海南自贸港与RCEP区域合作互促共进

《海南日报》（2025年6月16日B02/B15版版面图(tú)） 定安“00后”林芳(línfāng)： 海南日报全媒体记者(jìzhě)李豌 粉墨扮脸，戏服加身，转眼间，一位24岁的女子变成了青少年时期(shíqī)的“穆桂英”。“看这个(zhègè)女兵靴，更像战靴。戏团定制戏服的时候，我特别提到不要(yào)绣花鞋，而要符合穆桂英身份特点的女兵靴。”近日，定安县(dìngānxiàn)定城镇美钗坡(měichāipō)社区戏台幕后，定安县琼剧团“00后”演员林芳把脚从戏服里伸出来，展示自己格外关注的一个设计点。 林芳的穆桂英扮相。本文图片除署名(shǔmíng)外均由受访者提供 当晚，她登台演出琼剧《穆桂英》，用两个半小时，讲述青少年时期的穆桂英的故事。《穆桂英》是定安县琼剧团编创的大型古装琼剧，2024年底首演，是林芳参与(cānyù)创作的第一部“主角戏”。“虽然也演过(yǎnguò)其他的女主角，但那些剧目基本上(jīběnshàng)都有前辈传下来的戏作参考，且经常演出，这部(zhèbù)戏近10年来省内(shěngnèi)没有剧团演出过，更考验导演和演员的创作能力，我在其中增加了一些自己(zìjǐ)的表演设计。”她说。 由于这部戏武戏多，创排启动前(qián)，林芳(línfāng)就开始回功训练，进入创排期，除了白天参加集体排练，晚上她还要加练，对细节进行打磨。 在她看来，表演琼剧不仅(bùjǐn)要靠戏曲基本功，还应在文史方面进行“储备”。“不是把一句(yījù)词唱出来(chàngchūlái)，或把一个动作表演出来就行了，要更好地理解人物和故事，必须(bìxū)查阅与(yǔ)人物相关(xiāngguān)的文史资料，平常还要多读书，提升自己的文化水平和理解能力。”林芳介绍，为了演好穆桂英，她查阅相关资料，分析人物内心，“穆桂英从女孩成长为女将，是有(yǒu)一个过程的，所以我在刀马旦的基础上，融入了一些小花旦的演绎方法”。 林芳长着一张娃娃脸，一双亮晶晶的(de)(de)眼睛，透着一些少女的稚气。但谈到角色(juésè)，专业范十足，站起身耍弄长枪时，英姿飒爽，她的言谈举止中，流露出对戏曲的热爱。 林芳(línfāng)在(zài)海口长大(zhǎngdà)，但老家在定安县龙门镇。定安是“琼剧之乡”，仅龙门就出过郭远强、谢宏林等琼剧名家(míngjiā)，林芳的爷爷擅长吹唢呐，这些都潜移默化影响了(le)她。“我六七岁就喜欢上了琼剧，当时就是觉得演员的扮相好看，动作好看，唱得好听，就想学。”林芳说，小时候家里没条件请老师教，她就自学，用电视机播放(bōfàng)琼剧碟片，跟着一句一句地学。 当时，林芳家住海口，每到周末，她还会去海口人民公园练唱。“渐渐地，很多人知道了我(wǒ)(wǒ)，有演出就邀请我去，一般是在正式演出前(qián)，让我先演一小段热场。”林芳回忆，青少年时期，她很喜欢(xǐhuān)参加琼剧表演比赛，多次获得海口市级比赛一等奖。 2013年(nián)，13岁(suì)的林芳考入海南省文化艺术学校(xuéxiào)琼剧表演专业，并于2017年毕业，此后在海口民营剧团(jùtuán)工作4年左右。2021年，在定安县琼剧团的邀请下，她来到定安工作，成为剧团年龄最小的演员。 在定安县琼剧团这个大家庭中，她(tā)的专业技能快速提升。“大家愿意花时间打磨作品，同事之间互帮互助，每次排戏，团里也愿意邀请(yāoqǐng)导演或专业老师来指导，这对新演员的成长非常有益。”林芳说，返回家乡(jiāxiāng)参演的第一部戏，剧团就安排她担任经典琼剧《张文秀》的女主角，给了(le)她充分的信任(xìnrèn)。 4年来，林芳在传承琼剧文化方面做了很多实事。她走进乡(xiāng)村、社区演出，把琼剧唱给基层百姓听；她利用(lìyòng)闲暇时间走进中小学课堂，给孩子们讲授琼剧知识和表演技巧(jìqiǎo)；在定安有(yǒu)“戏”系列活动中，她在定安故城等地，展演琼剧折子戏，帮助游客化妆、试穿戏服等，让大家感受(gǎnshòu)“琼剧之乡”的魅力。 “我还需要多模仿和打基础，同时广泛吸收京剧等优秀剧种的(de)长处，提升(tíshēng)自己的专业能力。”林芳(línfāng)说，她希望自己能成长为创作型琼剧人才，在琼剧传承创新方面探索更多可能。 三亚“00后(hòu)”董佳佳： 海南日报(hǎinánrìbào)全媒体记者李艳玫 一团黄褐色的陶泥在指间旋转，竹刀轻轻划过，黎族传统纹样鱼纹渐渐(jiànjiàn)浮现在陶坯上……近日(jìnrì)，在位于三亚市天涯区布曲村的黎族原始制陶技艺非遗工坊，24岁的董佳佳正俯身(fǔshēn)教孩子们制作(zhìzuò)黎陶，她动作娴熟，很有耐心。 董佳佳（左）在非遗工坊跟着老人学(xué)制陶。 这个从小“玩(wán)泥巴(níbā)”长大的姑娘，是三亚为数不多的“00后”黎陶手艺人。当(dāng)同龄人外出追逐都市繁华，她却选择与泥土为伴，将千年黎陶融入青春岁月。 “小时候，我总觉得奶奶(nǎinǎi)手里的泥巴很神奇，一捏一烧就能变成漂亮的陶器。”董佳佳出生于黎陶世家，奶奶是当地有名的黎陶手艺人。年幼时，她经常蹲在奶奶身旁，跟着(gēnzhe)揉泥、捏陶，那些造型古朴的陶罐、陶碗、陶锅，以及器物上的纹样，像(xiàng)种子一样埋在了她心中，让她对(duì)黎陶有一种天然(tiānrán)的亲切感。 黎族原始制陶技艺是黎族文化的重要组成部分(zǔchéngbùfèn)，承载着历史记忆和(hé)民族智慧，展现(zhǎnxiàn)了黎族人对(duì)美的追求。2006年，该技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但因社会知晓率不高、产品市场竞争力不足等，技艺传承一度面临“后继无人”这一突出问题。“现在文化娱乐(wénhuàyúlè)项目多，很多年轻人对这个不感兴趣。”在和长辈的交流中，董佳佳感受到(dào)了传承这一古老技艺的紧迫性。 在广西读完大学后，董佳佳选择返乡，开始“回炉”学习制陶技艺，传播黎族文化。“有人问我为什么不去大城市，我觉得，相较于一份体面的(de)工作，让家乡的‘老手艺(shǒuyì)’不被(bèi)遗忘，传承下去，会更(gèng)有成就感。”她说。 在非遗工坊(yígōngfāng)里，董佳佳虚心向黎族原始制陶技艺代表性传承人请教，从揉泥(ní)、拉坯到刻纹、烧制，每一步都严格遵循黎族制陶古法。她的指尖在湿润的陶泥上轻旋，陶坯随着掌心起伏(qǐfú)逐渐成型。 “泥巴是有生命的(de)，老祖宗留下来的纹样会(huì)‘说话’。”采访中，董佳佳麻利地擦拭沾满陶泥的手，笑眼弯成月牙状。她(tā)说，不少同龄人(tónglíngrén)对黎陶(lítáo)知之甚少，甚至觉得它有点“土气”。“这是因为他们了解得少，没有认识到黎陶的朴拙之美(zhīměi)，尽管如此，做出让年轻人喜欢的产品，很有必要(bìyào)。”她潜心设计，尝试制作造型别致、富有创意的黎陶，捕捉影视、游戏、动漫等领域的文化热点，将相关元素融入自己的作品。 用泥条盘筑技法(jìfǎ)塑造标志性的丸子头，在混天绫的纹路(wénlù)中加入黎锦图案……2025年上半年，《哪吒(nézhā)2》成为现象级影视作品(zuòpǐn)，董佳佳将哪吒这一顶流IP与黎族制陶技艺结合(jiéhé)起来，创作了多件兼具话题性和艺术性的作品。在她看来，结合热点不是蹭流量，而是在传统文化(wénhuà)与现代生活之间搭建桥梁。“年轻人可能不认识黎陶上的纹样，但通过熟悉的IP接触后，会产生深入了解的兴趣。” 董佳佳还扮演着黎陶文化传播者的角色，她经常在(zài)工坊里向游客介绍黎族原始制陶(zhìtáo)技艺，带着市民游客制作黎陶。此外，她利用社交媒体和直播平台(píngtái)，宣传推广黎陶。镜头里，她灵巧的双手将一团普通的陶泥慢慢塑造成精美的器皿，并配以轻松活泼的解说，吸引网友关注并喜欢上黎陶。“原来黎陶这么有意思！”“想(xiǎng)去三亚(sānyà)体验一下。”许多(xǔduō)网友在评论区留言。 董佳佳走进三亚多所中小学，开设黎陶(lítáo)兴趣课。在课堂上，她不仅教(jiào)孩子(háizi)们捏陶坯、刻纹样，还(hái)讲述黎族文化和纹样背后的故事。“孩子们喜欢捏泥巴，当他们发现自己能做出漂亮的陶器时，就很乐意动手。” “我希望为黎族原始(yuánshǐ)制陶(zhìtáo)技艺的传承出一份力，让更多人了解黎陶、爱上黎陶。”董佳佳说。 白沙“00后(hòu)”黄美琳： 海南日报全(quán)媒体记者刘晓惠 在(zài)白沙黎族自治县，“00后”黎族姑娘黄美琳，用十多年时光书写了一段与黎族双面绣的不解之缘。作为黎族双面绣技艺代表性传承人符秀英的徒弟(túdì)，她(tā)以“Z世代”的视角与坚持，传承古老技艺。 黄美琳（中）在老师符秀英（左）的指导下织锦。海南日报全媒体记者王晖琛(wánghuīchēn) 摄(shè) 2012年，在(zài)读小学六年级的黄美琳在白沙县少年宫第一次遇见符秀英。彼时，符秀英正专注地织绣，交织的棉线、细密的针脚，一个个蕴含黎族文化的图案精美非凡。“第一次见到就觉得(juéde)很神奇，像是打开了(le)一扇通往历史的门。”黄美琳回忆(huíyì)道。 尽管家中并无织绣传统，但对非遗的好奇让她(tā)选择(xuǎnzé)报名加入少年宫的黎族双面绣班。每天放学后，她沉醉于针尖上(shàng)的世界：从数线、认格等基础针法学起，在比十字绣更细的布面上练习(liànxí)“双面、同色、同花”的技法。 “刚开始(kāishǐ)看不清布纹，针脚歪歪扭扭，拆了又绣，绣了又拆。”缘于一份热爱和执着，她从少年宫的课堂跟到符秀英家中，从学生成为(chéngwéi)徒弟，一学就是(jiùshì)十多年。 “我们‘00后’被(bèi)称为互联网原住民(yuánzhùmín)，但我基本上不上网玩游戏，也不玩电子产品，双面绣就是我的休闲娱乐项目。”黄美琳介绍，中学时代，她(tā)在课间通过绣制小图腾解压；在三亚上大学期间，她利用假期时间(shíjiān)向符秀英请教纹样的绣法；如今成为(chéngwéi)自由插画师，她依然保持“有空就去老师家喝茶学绣”的习惯。 “双面绣像是我的另一种语言。”黄美琳擅长“复刻”黎锦传统(chuántǒng)纹样，尤其对大力神、甘工鸟等图腾情有独钟——这些(zhèxiē)凝聚黎族先祖智慧的图案(túàn)，在她(tā)眼中如同“活着的历史课本”。她也(yě)曾尝试将星星、叶子等元素融入绣品，但一直更偏爱“原汁原味”的传统纹样。她说：“传统纹样的细腻与寓意，值得被更多人看见。” 十多年来，黄美琳见证了黎族(lízú)双面绣(xiù)传承生态的改变。“小时候，会这门手艺的人很少，双面绣在黎族服饰上难得一见。”如今，白沙的少年宫(shàoniángōng)及一批村级(cūnjí)合作社已开设黎族传统纺染织绣培训课程(kèchéng)，非遗展馆和文化活动增多，越来越多年轻人通过社交媒体、线下活动等接触到黎族双面绣技艺。 前不久(qiánbùjiǔ)，黄美琳随符秀英参加第二十一届中国(zhōngguó)（深圳）国际文化产业博览交易会，目睹国内外观众围观点赞黎族双面绣作品，“那一刻(nàyīkè)特别自豪，觉得我们的文化真的很有魅力”。 作为插画师，黄美琳尝试(chángshì)将双面绣元素融入美术创作。在她的(de)插画作品中，水波纹、梅花纹等传统纹样(wényàng)经过抽象变形，与二次元风格画作碰撞出别样火花。“希望以插画为载体，让(ràng)更多同龄人看见非遗新潮的一面。”她说。 黄美琳创作的双面绣摆件(bǎijiàn)。 黄美琳的绣品有杯垫、香囊等小物件，也有服装配饰。她正尝试绣制黎族传统服饰，“制作(zhìzuò)整套黎族服饰，需要绣制前襟、袖口等多片(duōpiàn)布料，工作量很大，但这(zhè)是我的梦想”。 谈及恩师符秀英，她眼中满是敬意，“老师不仅传授技艺，还(hái)教会我们‘慢下来’的(de)智慧”。从以棉纺线到染色制衣，完成双面绣的每一道工序都(dōu)需要很多耐心，需要慢工出细活，这种“慢”与当今社会的“快节奏”看似矛盾，却在黄美琳身上达成平衡——在创作插画(chāhuà)之余，她通过绣制疗愈身心(shēnxīn)，将双面绣融入自己的日常生活，让其(qí)成为如吃饭喝水般自然的存在。 “看到什么好看的图案，就绣起来(qǐlái)，非遗传承不是拘古，而是让它活在当下。”黄美琳说，期待更多“00后(hòu)”“10后”走进非遗的世界，从新生代的视角，为古老技艺编织(biānzhī)更广阔的未来。 责任编辑：王丹南内容审核：樊学玲(fánxuélíng)值班(zhíbān)总监：许世立值班主任：齐松梅